REFLEXIONANDO

 

Uno y muchos   

 UN ACONTECIMIENTO FELIZ
                 Al iniciar este año 2015, no podemos dejar de recordar con gratitud y esperanza, que hace cien años (1915), se hiciera pública, la existencia de esta Augusta Organización Suddha Dharma Mandalam tanto en el mundo sutil; Jerarquía de Maestros con sus respectivos descensos avatáricos, como en su filosofía en la cual están insertas las enseñanzas del “Eterno Proceso de Vida”, con sus implicancias de origen espiritual, material, y la modalidad de transitar por la vida con la aplicación de dichos conocimientos.
                Siendo esta filosofía de “Síntesis”, cuyo origen y sustento no es más ni menos que el Supremo Poder de Dios, funcionando y manifestándose en sus diversos aspectos, e impulsando los procesos evolutivos del ser, en el camino de exteriorización y de interiorización, y que a su vez se encuentra intrínsecamente dando vida a las ciencias, filosofías, artes y religiones, o en otras palabras, originando todo pensamiento, palabra, acción y más allá permaneciendo como origen unitivo (Yoga).
                En la época actual, llamada Kali-Yuga, (Era del dolor), señalan estas enseñanzas que, la Síntesis es la sabiduría por excelencia para obtener los logros supremos del ser humano, como son por ejemplo, el “Conocerse a sí mismo”, el descubrimiento de los misterios de su propia existencia, del Cosmos infinito y en general la comprensión de su sentido de vida, y que al realizar su esencia, por si misma conducirá al logro de la Suprema Felicidad.
                El Srimad Bhagavad Gita del SDM, es el texto primordial en donde se exponen dichas verdades, y por medio de su estudio devoto y comprensión, se puede concluir lo siguiente:
                -El Universo en su totalidad, está arraigado y en él está la presencia divina por doquier; en las formas, inmanente y trascendente, impulsando los procesos de Creación, Preservación y Reintegración y permaneciendo inmutable aún más allá.
                -El ego individualista, ignorante de su naturaleza divina y de unidad, se diferencia de su entorno y actúa como ser separado de él, atribuyéndose ser la causa de las acciones que realiza, y apegándose por ende a sus resultados, por lo cual queda sujeto a la Ley de Causa y Efecto y según sea el tipo de acción que emprenda, será la consecuencia que se adjudique. Esclavo de su ignorancia, transita vida tras vida, girando alrededor del Atman (Principio de Vida), sin reconocerlo como el centro vital; este fenómeno se manifiesta al igual que el electrón girando alrededor del protón, según la ciencia tradicional.
                – La realización del sendero de vida según el SDM, debe comenzar por la adquisición del Conocimiento de Síntesis, luego éste debe convertirse en acción por medio de la fuerza de voluntad, transformada en devoción. Cuando se actúa con estas tres fuerzas al unísono se logra naturalmente el estado mental de Yoga o Unidad.
                Como corolario complementario, se insta a la práctica de lo siguiente:
  1. a) Hacerse acompañar de personas Suddhas, como mínimo, creyentes en Dios.
  2. b) Generar en lo posible las cuatro leyes o dharmas, sostenedoras de la vida superior y que son:
                1) No dañar; 2) Ser veraz; 3) Meditar diariamente en el Principio de Vida en el propio corazón; 4) Servicio a la Humanidad, de acuerdo a sus posibilidades.
                Por la Gracia Divina, esta antigua sabiduría se ha revelado nuevamente al mundo, Maestros experimentados en la práctica de estos conceptos han estado siempre presentes y no es difícil reconocerlos, tanto por sus ejemplos de vida dignos de ser imitados, como por su servicio a la enseñanza y difusión de estos preceptos.
                Nosotros recordamos a algunos, tanto por su servicio a la difusión de las enseñanzas Suddhas plasmadas en sus escritos, como por el haber tenido contacto con más de uno de ellos, la mayoría oriundos de India y como Instructor para América, el recordado Sri Váyera Yogui Dasa.
                Podemos destacar a los Reverenciados Acharyas Sri Subramaniananda, Pandit Srinivasacharar, Sri Vasudeva Row, Sri Brahma Yogui Das, Sri Arumbalaswami, Sri Krishnaswami Row, Sri Janárdana, Sri Váyera Yogui Dasa y otros que de alguna u otra manera han contribuido a la difusión de esta incuestionable sabiduría.
                En la realización de los Preceptos Suddhas, todos ellos han llegado a las mismas conclusiones y obtenido las mismas experiencias y beatitudes por lo cual, sus dichos y revelaciones están impregnadas de suprema veracidad, lo que constituye para todos los fervorosos estudiantes, experiencias dignas de ser seguidas y practicadas.

 

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VISITA DE UN SABIO

(3ra. Parte)
En esta oportunidad se da a conocer la tercera y última parte de los documentos inéditos “Actas de reunión”, extraídos de las enseñanzas directas dictadas con motivo de la visita que hiciera a Chile el Maestro Sri T.M. Janárdana en el año 1965. Dichas reuniones de estudio contaron además como es obvio, con la presencia del Maestro Sri Váyera, traductores y miembros de la juventud de aquella época.
Sesión Ordinaria, Sábado 14 de Agosto de 1965.
Siguiendo con las preguntas al Maestro en esta oportunidad se le formulan algunas más.
Primeramente hace referencia el Maestro, a lo que le dijera un hermano sobre su no creencia en Dios, pero sí que era yoga.
En su respuesta el Maestro le dice que al no creer en Dios, el no puede tener yoga y que posiblemente sigue el yoga en busca de algunos poderes mentales. Del Parabrahman, Dios es un aspecto y la materia es otro. Lo importante dice, es creer en la adoración del Atma en el corazón.
Pregunta: La práctica del Yoga trae consigo la adoración?
Respuesta: Hay que partir con la fé, si no se partiera con la fe, no se podría saber que Dios está en el corazón. La diferencia entre un cuerpo muerto y otro vivo es Dios.
Pregunta: ¿Se puede reemplazar la palabra fe por confianza?
Respuesta: El Poder es Dios, cuando pueda hacerse el bien o el mal esto es poder. Si se hace el bien progresa y si se hace el mal se retrasa. El Poder que está tras la mente es Dios. Si se hace la meditación se podrá comprobar.
Hay tres caminos a seguir y ellos son:
El pensamiento.- La meditación y la contemplación
El pensamiento.- Es el acto mental dirigido al objeto.
Meditación.- Que es el pensar dirigido a Dios.
Contemplación.- Que es pensar y dirigir el pensamiento hacia Brahm.
                A Brahm se le puede comprobar con la Creación. Dios es de la naturaleza del Poder, es lo más importante de este camino. Más adelante adoraremos a Bhagavan Narayana como Dios por ser el representante del Parabrahman. Narayana es la más alta creación del Parabrahman.
Pregunta: ¿Se puede prescindir de la Meditación Saguna o sea con forma, e irnos inmediatamente a la Luz de Brahma?
Respuesta: La meditación es siempre en el corazón y lo primero es con forma.
Pregunta: Al hablarse de Dios con forma, se refiere a las sustancia que contiene todos los atributos o a la forma de algún objeto?.
Respuesta: Puede ponerse la forma que se quiera, pero siempre es necesario tener alguna forma, es imposible pensar en algo sin forma, pues si eso se hace, se cae en la inconsciencia.
La forma más alta para poner la mente es la humana y Narayana es lo más alto de la Creación.
Pregunta: Hacer forma humana es algo difícil, puede hacerse en una forma ya sea de Sol, estrella, etc.?
Respuesta: Al meditar en la Luz, no quiere decir que se medite sin forma y si se pone la forma de una estrella o sol, no significa que sea meditación Nirguna, sino de Saguna. La forma en el corazón es importantísima, una forma podría ser la de una estrella, de la Luna, del Sol y posteriormente la humana. A la vez es necesario pensar en la Luz, pues después del Sol aparece la llama brillante como miles de millones de soles.
Pregunta: ¿Cómo quitarle la forma y dejar la meditación Nirguna?
Respuesta: La más profunda es la forma sin atributos, es esta forma la de una enorme llama, en la cual se ve la forma de Narayana. Primeramente se ve el relámpago y en la meditación Nirguna, que es la más alta meditación, se oye al trueno del relámpago.
Pregunta: Con respecto a la contemplación. Es esta una etapa superior a la meditación? o es una cosa inmanente a la naturaleza?
Respuesta: La naturaleza está inmanente en Dios, lo primero es realizar a Dios. Hay un sloka (verso) en el Gita, que dice que si un hombre piensa en forma constante en las cosas objetivas, busca un apego y al mismo tiempo, desea poseerlas, por lo cual, lo primero es la meditación.
Finalmente se le pregunta si está bien, que a ciertas personas les sea más fácil pensar en Dios a través de las cosas?
Respuesta: Es algo muy bueno, es tener una tremenda fuerza debido a que tienen una gran fe. Pero, hay que meditar y meditar hasta realizar a Dios.
En nombre de la Jerarquía se cierra la sesión a las 8:30 horas.
Los Editores, Arturo Castro O. (G.D.) – Nelly Plaza G. (E.I.)
                                                                    OM NAMÓ NARAYANAYA

 

 

 

 

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